Lauda Sion. F. Mendelssohn


Felix Mendelssohn (1809-1847) fue el nieto del famoso filósofo judío Moisés Mendelssohn, quien promovió fuertemente la asimilación de los judíos en la cultura y sociedad alemana. El padre de Mendelssohn convirtió a la familia a la fe luterana cuando Félix tenía siete años, adoptando el apellido adicional Bartholdy, que era el nombre de una finca familiar.

 

Sorprendentemente se ha prestado poca atención a las pequeñas obras sagradas de Mendelssohn, en textos asociados a las tradiciones anglicana, católica y luterana. Una buena parte de su música incluye corales protestantes familiares (la Sinfonía de la Reforma, con su cita de Ein' feste Burg ist unser Gott, y San Pablo comienza citando "Wachet auf"), y podría leerse como una declaración del protestantismo musical. Sin embargo, el compositor también produjo un número significativo de escenarios católicos, incluyendo Lauda Sion, que se ofrece hoy en día, así como obras destinadas a la Iglesia Anglicana. Mendelssohn fue incluso invitado a componer algunos salmos cantados para el Nuevo Templo Israelita de Hamburgo, que consagró un nuevo edificio en 1844 (no parece haber sobrevivido nada de este encargo musical).



El himno Lauda Sion es hoy en día una obra injustamente poco escuchada debido a su excepcional calidad. Fue compuesto en 1846 como resultado de un encargo para la Iglesia Católica de San Martín de Lieja. El encargo era celebrar un nuevo escenario de la secuencia del Corpus Christi de Santo Tomás de Aquino en el 600 aniversario de la fundación de la fiesta del Corpus Christi. La melodía original de canto llano sobrevive en el uso popular, al igual que los escenarios de compositores polifónicos como Palestrina y Victoria.  Es posible que el propio Mendelssohn estuviera familiarizado con uno o más de esos escenarios, como el Lauda Sion de Luigi Cherubini. Está registrado que le dijo a Schumann que "la vieja música italiana se le pegaba como el incienso". Lo que es seguro es que Mendelssohn estaba familiarizado con el canto llano tradicional de Lauda Sion. Cita la vieja melodía tres veces en el coro central de la composición, Docti sacris institutis [Aquellos aprendidos en las instituciones sagradas]. Escrito al mismo tiempo que Mendelssohn trabajaba febrilmente en Elías para su estreno en el Festival de Birmingham en 1846, el estilo soleado e italianizante de Lauda Sion contrasta con gran parte de su música sacra protestante que celebra las austeridades y complejidades cromáticas de la música de J. S. Bach.



Lauda Sion se desarrolla a partir de un radiante movimiento en Do mayor para el coro. Un segundo coro, vincula la Eucaristía con la Última Cena (Laudis thema specialis).  El tercer movimiento es un himno exultante en el que se lanza una encantadora melodía entre el solista soprano y el coro completo en un estado de ánimo que bordea el éxtasis, hacia el final del cual los tenores y los bajos cantan una estrofa sobre la solemnidad del banquete.

El núcleo de la composición, del cuarto al sexto movimiento, gira en torno al "dogma dado a los cristianos" (dogma datur christianis), y la ceremonia de la Eucaristía. Aquí Mendelssohn recurrió al contrapunto ritualista, durante siglos asociado al alto estilo de la polifonía sagrada. Por lo tanto, en el cuarto movimiento, el Nuevo Pacto se alía con cánones para parejas de cuatro voces solistas. En el quinto movimiento, la melodía del canto es entonada por el coro al unísono tres veces (una referencia a la Trinidad), ya que el pan y el vino se consagran, y luego, en una cuarta declaración, se invierte a la voz grave cuando se siente la presencia de Cristo. a través de "signos diferentes, no cosas" (sub diversis speciebus). El mismo texto figura para el sexto movimiento, una fuga coral.

El séptimo movimiento, un aria de soprano, nos recuerda que el partir el pan no divide a Cristo sino que "lo acepta entero". La retórica y el drama abundan mientras el movimiento final comienza con una visión de las multitudes comulgando y esperando el Juicio Final.  La conclusión Alla breve para cuarteto y coro es una ferviente oración por la misericordia y el trabajo termina con un silencioso Amén. 


©Ryan Turner

Comentarios

Seguir por correo electrónico